O valor pedagógico da confissão

“No nosso tempo, caracterizado pelo barulho, pela distração e pela solidão, o diálogo do penitente com o confessor pode representar uma das poucas, se não a única ocasião para ser escutado verdadeiramente, e em profundidade.”

De que modo o Sacramento da Penitência educa? Em que sentido a sua celebração tem um valor pedagógico, em primeiro lugar para os ministros?

Quantas vezes, na celebração do Sacramento da Penitência, o presbítero assiste a verdadeiros milagres de conversão que, renovando o “encontro com um acontecimento, com uma Pessoa” (Deus caritas est, n.1), fortalecem a sua própria fé.

No fundo, confessar significa assistir a tantas “professiones fidei” quantos são os penitentes, e contemplar a obra de Deus misericordioso na História, ver concretamente os efeitos salvíficos da Cruz e da Ressurreição de Cristo, em todos os tempos e para cada homem.”

Não raro, somos postos diante de verdadeiros dramas existenciais, que não encontram uma resposta nas palavras dos homens, mas são abraçados e assumidos pelo Amor divino, que perdoa e transforma: “Mesmo que os vossos pecados fossem vermelhos como a púrpura, ficariam brancos como a neve!” (Is 1, 18).

Qual é o valor pedagógico do Sacramento da Penitência para os penitentes?

Devemos admitir previamente que ele depende, antes de tudo, da obra da Graça e dos efeitos objetivos do Sacramento da alma do fiel.

O exame de consciência tem um importante valor pedagógico: ele educa a considerar com sinceridade a própria existência, a confrontá- la com a verdade do Evangelho e a avaliá-la com parâmetros não apenas humanos, mas conferidos pela Revelação divina. O confronto com os Mandamentos, com as Bem-Aventuranças e, principalmente, com o Preceito do amor, constitui a primeira grande “escola penitencial”.

Diletos sacerdotes, não deixeis de reservar o espaço oportuno para o exercício do ministério da Penitência no confessionário: ser acolhido e escutado constitui inclusive um sinal humano do acolhimento e da bondade de Deus em relação aos seus filhos.

Além disso, a confissão integral dos pecados educa o penitente para a humildade, o reconhecimento da sua fragilidade pessoal e, ao mesmo tempo, para a consciência da necessidade do perdão de Deus e a confiança de que a Graça divina pode transformar a sua vida.

Quantas conversões começaram num confessionário!

Do mesmo modo, a escuta das admoestações e dos conselhos do confessor é importante para o juízo sobre os atos, para o caminho espiritual e para a cura interior do penitente.

Não podemos esquecer quantas conversões e quantas existências realmente santas começaram num confessionário!

O acolhimento da penitência e a escuta das palavras “absolvo-te dos teus pecados” representam, enfim, uma autêntica escola de amor e de esperança, que orienta para a plena confiança em Deus Amor, revelado em Jesus Cristo, para a responsabilidade e o compromisso da conversão contínua.

(exceto do “Discurso aos participantes no Curso promovido pela Penitenciaria Apostólica”, 25/3/2011)

(Revista Arautos do Evangelho, Maio/2011 – n.. 113, p. 8-9)

(Grifo, negrito e subtitulo são nossos)

Fátima: Por fim, o meu Imaculado Coração triunfará!

Em seu conjunto, as aparições de Nossa Senhora em Fátima formam um arco-íris de esperança.

Foi uma luz que iluminou de ponta a ponta o borrascoso século XX, mantendo a Fé, trazendo alento, renovando certezas. Foi também um alerta, uma censura misericordiosa, uma promessa.

Muito já se escreveu, muito já se disse, muito já se comentou sobre Fátima. Mas isso não é bastante.

As aparições de Nossa Senhora são verdadeiros tesouros arquitetados conforme a sabedoria de Deus que foi quem permitiu que elas acontecessem. Elas são joias: foram postas para brilhar.

Então, como toda joia, as aparições, as manifestações de Deus na Terra refletem uma luz. Mas, também elas estão sujeitas à pátina da ação do tempo, ao esquecimento.

As aparições, por maior brilho que tenham, também elas se empalidecem, tornam-se opacas.

E, mais uma vez, como as joias, para que elas voltem a brilhar e atinjam sua finalidade é necessário que sejam manuseadas, polidas…

Por isso é que estamos publicando esses diversos temas sobre as aparições de Fátima.

Releia! Relembre os brilhos e fulgurações dessa aurora que anuncia o Reino do Sapiencial e Imaculado Coração de Maria:

Por fim, o meu Imaculado Coração triunfará!

Conheça mais…

Apariçoes e videos; Fátima e os Papas; Primeiros Sábados; Santificar-se por Maria.

Sobre os Arautos do Evangelho

O espírito da Igreja e sua Ação Social

Por: Marcos Eduardo Melo dos Santos 

 Quais pedras preciosas num precioso manto, as catedrais e abadias; castelos e pitorescos burgos ajaezados de belos jardins que se espalham por toda a Europa formam um conjunto variado e harmônico. Em sua solidez pétrea, secular e magnífica, estes monumentos dão a impressão de serem impassíveis à História.

A contemplação destas maravilhas da engenharia, crestadas tanto pelo rigor das intempéries quanto pelo irreparável dos séculos, gera em nosso espírito uma sensação de estabilidade, segurança e perenidade; pois, mais do que filhas do seu tempo, evocam em nosso espírito algo da ordem celestial e eterna.

Tal como os prédios, os homens que lhes conceberam eram estáveis, serenos e contemplativos. No entanto, a plenitude deste estado de espírito que penetrava em toda a sociedade se dava na vida operosa, serena e meditativa de uma coorte inumerável de monges que abandonavam a tudo a fim de cogitar senão em Deus, Motor Imóvel.

Ao considerarmos aqueles tempos, seríamos levados a pensar que a estabilidade dos homens de outrora, que ao longo gerações habitavam nas mesmas terras; cuja vida “monótona”, regulada pelo bimbalhar dos sinos que anunciavam os ofícios litúrgicos, não lhes capacitava às atividades das quais nossos contemporâneos tanto se ufanam.

Entretanto, como demonstra a História, os séculos da Europa Cristã coadunavam a vida rural e monástica com um intenso, abrangente e variado progresso humano.

A cultura da antiguidade pagã não apenas foi conservada das invasões bárbaras, mas se enriquecia com o aporte das universidades na verve ardente e penetrante de seus doutores.

O avanço não se restringia ao âmbito intelectual. A alta Idade Média e os séculos subseqüentes foram épocas de intenso progresso econômico. As selvas e pântanos da Europa se tornaram terras de cultivo; a fartura dos campos gerava a riqueza da indústria; estes, por sua vez, impulsionavam o crescimento das cidades; o comércio e as peregrinações impulsionavam a logística das estradas; enfim, a Europa Cristã sempre se caracterizou por uma intensa vitalidade.

Dir-se-ia que este imenso organismo social se formava sem planejamento e coordenação, mas com inegável e profunda harmonia. Esta unidade não se devia aos cacos da civilização clássica ou ao mosaico étnico dos povos invasores, mas sim, a uma espécie de princípio vital capaz de produzir extremos de estabilidade e contemplação, mas também de progresso e atividade.

A alma da civilização ocidental nascente era a Igreja de Cristo. O esplendor da antiga Europa – da qual a contemporânea ainda hoje colhe os frutos – nasceu em última análise da benéfica influência da Igreja na sociedade. A Esposa de Cristo, fonte de toda espécie de perfeição, foi a raiz de toda essa vida; impulsionou a ordem temporal à uma borbulhante vitalidade com tal serenidade, sabedoria e naturalidade que daria a impressão de irreflexão, mas o fez conservando a harmonia do corpo social através da contemplação.

Se a Igreja fosse falsa, incentivaria em demasia o eremismo ou o excesso de atividade, porque não possuiria em si o dom da santidade. Como a Igreja é verdadeira, estimula esses contrários harmônicos de maneira exímia, produzindo aquele equilíbrio de alma que é um dos frutos próprios à Igreja Católica.

Qual a distância que nos separa do Céu?

Por Douglas Rodrigues, extraído do jornal do estudante chez nous

Muitas e muitas vezes, especial­mente quando somos ainda crianças, temos o de­sejo de voar, de poder passear pelas encantadoras nuvens, nadar naquele fascinante panorama. Há até os que, ignorantes das alturas do céu, sobem no telhado de suas casas para tentar alcançar as nuvens; quase sempre sem nenhum resultado…

Mas, estarão elas tão dis­tantes assim?

Aquilo que chamamos “céu” não é senão o azul que podemos admirar nos dias serenos, derivada do fato de as partículas de ar re­fletirem aos nossos olhos somente os componentes desta cor da luz solar.Assim, quando olhamos para o alto, o que realmente vemos é o ar. E a altura deste “céu” não é muito considerá­vel, pois terá – dependendo do lugar onde se está – oitenta a noventa qui­lômetros, o que comparado com o tamanho do universo não é nada.

Entretanto, por “céu” pode-se entender não só a abóbada celeste e azulada do dia, mas também o gran­de espaço que temos em volta de nós, e que podemos contemplar em qualquer noite serena. A vista alcança muito mais longe, pois distinguimos as estrelas diretamente através da atmosfera, enquanto que durante o dia, o sol ilumina todo ar que nos rodeia, de modo que, em­bora pareça que observamos muito longe, não podemos realmente en­xergar mais que o ar iluminado, ex­ceto quando há alguma coisa muito brilhante além dele, como o próprio sol e, ainda, algumas vezes, a lua. Mas se estudarmos o quão longe estão as estrelas de nós, então re­almente saberemos a distância que vai da Terra ao céu. São fantásticas extensões, medidas em anos-luz…

Porém, o Céu, morada eterna dos justos, poderá estar tão mais próximo. Lá se chega pela Santidade e a visão que nos é permitida é a beatífica, a do próprio Deus, que nos permite conhecê-Lo todo, mas não totalmente, tanto mais quanto foi o nosso amor por Ele nesta terra… Então, viajaremos por estas extensões extraordinárias com a simples velocidade do pensamento, à semelhança dos Anjos. Foguetes assim, os homens estão por inventar…

Para quê contentarmo-nos com o céu, quando podemos chegar ao Céu? Sejamos exigentes, exijamos o impossível…

“Porque aos homens é impossível, mas a Deus tudo é possível” (Mt 19, 26)